Mesorat%20hashas sur Bekhorot 3:4

שְׂעַר בְּכוֹר בַּעַל מוּם שֶׁנָּשַׁר וְהִנִּיחוֹ בַחַלּוֹן וְאַחַר כָּךְ שְׁחָטוֹ, עֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, לֹא בָזֶה הִתִּיר עֲקַבְיָא, אֶלָּא בִשְׂעַר בְּכוֹר בַּעַל מוּם שֶׁנָּשַׁר וְהִנִּיחוֹ בַּחַלּוֹן וְאַחַר כָּךְ מֵת, בָּזֶה עֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל מַתִּיר, וַחֲכָמִים אוֹסְרִין. הַצֶּמֶר הַמְדֻבְלָל בַּבְּכוֹר, אֶת שֶׁהוּא נִרְאֶה מִן הַגִּזָּה, מֻתָּר. וְאֶת שֶׁאֵינוֹ נִרְאֶה מִן הַגִּזָּה, אָסוּר:

Si les cheveux d'un premier-né taché tombent et que l'on les place dans la fenêtre, puis les massacre, 'Akavya ben Mahalalel le permet mais les Sages l'interdisent, selon le rabbin Yehudah. Le rabbin Yossi dit: Ce n'est pas dans ce cas qu'Akavya le permet. Au contraire, lorsque les cheveux d'un premier-né taché tombent et que l'on les place dans la fenêtre, puis ils meurent, «Akavya ben Mahalalel le permet mais les Sages l'interdisent. La laine suspendue à un premier-né qui semble [comme si elle était] de la tonte est autorisée. [La laine] qui n'apparaît pas [comme si elle était] de la tonte est interdite.

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